魏義霞 著找九宮格見證《儒學新論》出書

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魏義霞 著《儒學新論》出書

 

 

書名：《儒學新論》

作者：魏義霞

出書社:社會科學文獻出書社

出書時間:2019年02月

 

【內容簡介】

 

本書從人物研討、概念研討、比較研討、宏觀研討四個方面展現儒學的發展與構成，展現儒學發展的契機和前途。

1.人物研討：儒學是由分歧時期的儒學人物建構的，對儒家的人物思惟的掌握對于懂得儒學不成或缺。本研討以儒學人物為個案，將孔子、孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、舞蹈場地張載、朱熹、陸九淵、王守仁、王夫之、顏淵、戴震和康有為等儒家人物納進研討視野。 

2.概念研討：儒家哲學具有本身的邏輯系統和話語結構，這些離不開概念、范疇。厘清基礎概念、小樹屋重要范疇對于懂得儒學的哲學理念和基礎主張是需要的，也是基礎性的。諸多關于儒學問題的爭議即緣于此，本研討旨在通過這方面的研討還原儒學的本義。 

3.比較研討：從儒家內部來看，一方面，正如儒學范疇帶有儒家一以貫之的意蘊一樣，儒家人物的思惟之間具有不成否認的類似之處。另一方面，統一個儒學范疇在分歧時期具有分歧的時代特征，正如儒家人物的思惟彼此之間迥然相異一樣。從儒家內部來看，儒家與諸子百家既彼此爭鳴，又彼此借鑒。這使儒家境家、墨家、法家的比較與儒學內部比較不僅相映成趣，並且具有了劃一價值。通過比較，借助同領悟儒家內部配合的致思標的目的和價值旨趣；借助異，掌握儒家的階段特征和人物之間的思惟異同關系。通過儒家與其他各家的異同，個人空間既可以反觀儒家本身的特點，又可以體悟中國哲學的地區性和平易近族性。

4.宏觀研討：在對儒家進行個案和比較研討的基礎上，溯本探源，勾畫、整合儒家的價值尋求，瞻望儒家的未來命運。通過公道定位，根究儒家發展的契機和前途。

 

【作者簡介】

 

講座場地

魏義霞，1965年生。19講座場地83年考進黑龍江年夜學哲學系，1990年獲哲學碩士學位，1997年晉升為傳授，1999年被評為“黑龍江省優秀中青年專家”，黑龍江省六個一批人才。2001年獲哲學博士學位。現為黑龍江年夜學哲學學院和中國私密空間近現代思惟文明研討中間傳授、博士生導師。研討標的目的：中國哲學、近代哲學、比較哲學。

 

【目　　錄】

 

第一部門　人物教學場地聚焦

第一章　孔子

　　第一節　天本論的隱晦表達

　　第二節　“畏天命”的待命之方

　　第三節　天命論與本體哲學

第二章　孟子

　　第一節　霸道的政管理想和價值旨歸

　　第二節　暴政的行政原則和政治路線

　　第三節　暴政與教聚會場地化

　　第四節　教化的經濟辦法和社會分工

　　第五節　霸道、教學場地暴政與天命、人道

第三章　荀子

　　第一節　天論

　　第二節　人之命運的社會定格

　　第三節　“制天命而用之”

　　第四節　圣賢情結和哲學王構想

第四章　董仲舒

　　第一節共享空間　宇宙的預設和諧

　　第二節　“人副天數”

　　第三節　天人感應

　　第四節　“以君隨天”

　　第五節　陽尊陰卑與儒家思惟的新開展

第五章　二程

　　第一節　似曾相識的儒家學脈

　　第二節教學場地　天、理、道、性、命、心為一

　　第三節　“命在義中”

　　第四節　“以義安命”

第六章　朱熹

　　第一節　“理一分殊”

　　第二節　天命之“理一”與氣稟之“分殊”

　　第三節　格物、致知與“窮天理，明人倫”

　　第四節　和諧的總體思緒和基礎原則

第七章　王守仁

　　第一節　“致知己”的含義

　　第二節　“致知己”與“往人欲，存天理”

　　第三節　“致知己”與超凡舞蹈場地進圣

　　第四節　“致知己”與王學神韻

第八章　顏元

　　第一節　思惟建構從批評理學開始

　　第二節　人家教道一元論

　　第三節　“以動濟其靜”

　　第四節　習行的目標是功利

會議室出租　　第五節　誦讀之虛與習行之實

第九章　戴震

　　共享會議室第一節　以訓詁的方法對宇宙本體的答覆

　　第二節　“血氣心知，性之交流實體”

　　第三節　天理與人欲

 

責任編輯：近復

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